鼓哪里多(悬赏封印鼓哪里多)
——“鼓动天下·中国鼓文化暨中国鼓文化乐园”项目座谈会专家学者发言摘要
在今年4月份召开的全市文化旅游产业发展大会上，省委常委、市委书记徐新荣强调，延安发展文化旅游产业既有广阔前景和坚实基础，也是产业转型、群众增收的现实需要，各级各部门一定要提高思想认识，切实增强责任感和紧迫感，自觉把发展文化旅游产业作为转型发展的主战场，作为大众创业、万众创新的主阵地，作为富民强市的主攻方向，一抓到底，抓出成效，使之真正成为经济增长的支柱产业。
安塞县积极行动，努力挖掘资源优势，推动文化旅游产业升级。5月26日，该县与中国延安文艺学会联合举办了“鼓动天下·中国鼓文化暨中国鼓文化乐园”项目座谈会，来自全国各地的十多位著名鼓文化专家学者集聚安塞，与当地领导、专家共同探讨鼓文化的发展以及在千年鼓乡安塞创建中国鼓文化乐园项目。探索如何将文化旅游资源转化为产品项目，以此为旅游产业升级发展探路。
专家学者以专业的水准、渊博的学识，在深层次上对鼓文化的挖掘、整理和发展进行探讨，就鼓文化走向、如何整合鼓文化旅游资源、丰富鼓文化旅游内涵、推动鼓文化乐园项目建设、拉动文化旅游产业增长积极建言献策。本报特将专家学者发言摘要予以刊发，以资为全市文化旅游产业发展提供一定的借鉴。
中国鼓文化博物馆应是我国鼓文化遗产保护和传承主体
《文艺理论与批评》 主编 陈飞龙
到目前为止，我国已公布了四批国家级非物质文化遗产代表作名录，一共有1372项。其中直接将鼓乐类命名的就高达61项，占总数的22.5%。可见鼓文化在我国非物质文化遗产保护工作的地位和受重视的程度。在这61个国家级非物质文化遗产代表作中，我们陕西就有7项，其中西安鼓乐、安塞腰鼓、洛川蹩鼓、商洛花鼓等4项入选第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。从以上数字可以看出陕西是名副其实的中国鼓乐之乡。如果说西安鼓乐开始是皇家享用的宫廷鼓乐,那么安塞腰鼓完全是一种生于民间长于民间的鼓舞形式，它那壮阔、豪放、火烈的特点展现了陕北人民淳朴善良、为人正直、性格豪爽的特征。
中国鼓的形制种类繁多。中原地区有名的有：山西的威风锣鼓、河南开封盘鼓等。长江流域一带有：安徽凤阳花鼓、江苏无锡渔篮花鼓、湖南地花鼓等。花鼓舞在北方一些地区也有如山西晋南花鼓、陕西宜川花鼓。少数民族地区有：彝族铜鼓舞、壮族铜鼓舞与赛铜鼓、苗族铜鼓舞等等。
展开全文
亚洲是鼓类最早的发源地，主要有阿拉伯系、印度系及中国系三股主流，后广泛传播到非洲、欧洲、中亚、南亚以至东南亚等地，其影响所及遍于世界许多地区。世界鼓文化是一个非常大的课题。很高兴今天我们就要开启这个大课题。
如果说我们建设中国鼓文化博物馆的目的是要保护我国非物质文化遗产，那么首先要知道这个博物馆的定位。从非物质文化遗产保护这个角度来说，非物质文化遗产保护的核心是保护主体和传承主体。保护主体和传承主体是两个概念：传承主体既是传承主体又是保护主体，但保护主体不完全是传承主体。分清这两个概念很重要，是要说明中国鼓文化博物馆的目的和定位是作为我国非物质文化遗产的保护主体。因此，它要承担中国鼓文化传承的组织、宣传、交流和协调工作。
关于中国鼓文化博物馆怎样建设的问题，首先我们要考虑它是公益性还是营利性，或是两者兼而有之的项目。当然我们都会期待着把中国鼓文化博物馆办成社会效益和经济效益都很好的项目，但要真正做好它也不是一件容易的事。
最后，我们愿意和大家一起共同努力，在不远的将来能把中国鼓文化博物馆办成功，从而为中国鼓文化的传承、发扬和光大，为人类非物质文化遗产保护工作作出我们的贡献。
关于举办鼓文化节的构想
关于举办鼓文化节的构想
作者： 时间：2016-06-16 阅读：2
中国鼓文化研究专家
华中师范大学教授
严昌洪
一、鼓文化研究缘起
中国鼓文化可谓博大精深，其用途之广在世界上当名列前茅。鼓文化也是中国文化的重要组成部分，鼓在制礼作乐中的重要作用体现了传统文化深邃的思想;而《周易》博大精深的思想体系也在鼓文化中得到反映。从民族文化的角度看，汉民族和各少数民族都有各具风采的鼓文化，而中华民族的鼓文化又以其源远流长、丰富多彩的特色在世界上享有声誉。从民间文化的角度看，鼓文化渗透在民俗文化的各个领域中，在风俗习惯和社会日常生活中，我们时时可以看到鼓的身影，听到鼓的声音。鼓文化与中国传统文化的渊源是那样的深，与中国民众的联系是那样的紧，对鼓文化的剖析将有益于更好地探索中国文化的奥秘，更好地了解中国人的国民性。因此，我和我当年的同事蒲亨强教授选择了鼓文化这个课题。
研究鼓文化意义何在?鼓文化是中国传统文化的缩影，比方说，儒家文化重礼乐，讲究尊卑等级秩序;主张“天人合一”，提倡天地和谐。这些儒家文化的核心观点，在鼓文化里有明显的反映。所以，研究鼓文化可以进一步理解传统文化的特质。鼓文化也是中国人情感世界的外在体现，研究鼓文化可以进一步了解中国人的情感世界和精神情操。鼓文化中蕴含着深奥的哲理,反映着人们的信仰意识乃至审美情趣,凝聚着中国人的智慧和技艺,甚至体现着各民族、各地区经济发展的水平和文化交流的成果。
从当前来看，研究鼓文化还有现实意义和实用价值。通过研究，可以发掘各地鼓文化的特色，为旅游产业的开发、为地方经济社会的发展提供文化资源。
二、关于举办鼓文化节的设想
我以为，举办鼓文化节具有这样一些意义：(一)可以弘扬传统文化。(二)可以振奋民族精神。(三)可以促进社会和谐。(四)可以增进文化交流。我曾问刘欣欣先生，为什么要在陕北建鼓文化博物馆，他说这里是古丝绸之路的源头。这给了我极大的信心。我们在《中国鼓文化研究》书中曾详明地论述了古代胡鼓与近现代洋鼓对中国鼓文化的补益,并指出了在中外鼓文化的交流中,中国并非总是被动的一面,而是主动吸收与创造性转换并举。举办鼓文化节，邀请各民族鼓乐队乃至包括丝绸之路在内的世界各国鼓乐队前来参加表演、比赛，互相观摩，就与当今中国倡议并得到沿线国家响应的“一带一路”战略思想相呼应，不仅可以使中国鼓文化进一步吸收域外鼓文化的营养，丰富中国鼓文化的思想内涵与演奏技巧，而且可以增进各个民族之间的经济文化交流，增进各国人民之间的了解与友谊。
鼓文化节，应该涵盖如下内容，或者是应有的几大主题活动：(一)鼓文化展示;(二)鼓乐表演;(三)鼓王“斗法”;(四)鼓乐比赛;(五)鼓文化论坛;(六)鼓艺培训;(七)鼓文化考察;(八)诗词曲赋的书法展示等等。
此外，还可安排纪念品销售，也可以安排其他活动配合鼓文化节，以吸引更多人参与;安排经贸、旅游开发项目的洽谈，签订投资意向协议，以达到为地方经济发展服务的目的
试论鼓中的文化产业和旅游事业
中国艺术研究院
音乐研究所所长
田青
鼓是中华民族最古老的民族乐器。作为一种艺术文化，没有时间界限和空间界限。国际间、民族间的不同鼓艺可以互相融合交织成新的作品。
一、鼓的分布很广，出现最早，种类最多，功能最全。
1.出现最早。它几乎是与人类同时出现的，《通监外纪》说：“黄帝命岐伯作鼓。”《黄帝内传》说：“帝伐蚩尤，元女为帝制鼓。”《山海经·大荒东经》说：“东海中有流坡山，人海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而天角，其光如日月，其声如雷，其名为夔。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之鼓，声闻五百里，以威天下。”
2.种类最多。
3.功能最全。《隋书地理志》说：“有鼓者，号为都老，群情推服。”由于战争和祭祀都由统治阶级的头人主持，鼓也就逐渐上升为礼器，成了占有者身份和地位的化身。鼓，不单是敲击和实用的东西，更多的是作为重器陈设，以其数量之多、形体之大、花纹之精，显示主人的权势和富有。因此许多学者认为，鼓在古时不仅是权力的象征，也成为财富的象征，正所谓“财权重器，彰显尊荣”。首先，作为乐器演奏或伴奏歌舞;其次，传递信息：报警、报时、通传等;第三，用作重器：南方民族以鼓为重器，象征权势和财富;第四，赛神祭祀：鼓被古人视为神器，是受崇拜的器物。第五，指挥作战：“击鼓其镗，踊跃用兵”，主要用来协调统一作战。
二、中国鼓文化暨中国鼓文化乐园项目建设的几点建议：
1.鼓文化研究和文化产业项目建设可同时进行;安塞目前缺乏对鼓文化的深入开发，没有形成系统性的研究。缺乏旅游开发策略和经验，我们可以通过召开研讨会等形式，让更多的人了解中国鼓文化，从而进一步树立安塞腰鼓的新形象，带动服务、旅游事业的发展，并逐步办成具有中国特色、具有世界影响的大型旅游文化活动。
2.安塞作为文化大县，如果立项将大有可为，文化产业势在必行。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》明确指出：要加快发展文化产业,推动文化产业成为国民经济支柱性产业。这为我们进一步加快发展文化产业指明了方向。我们一定要深入学习领会,切实抓好贯彻落实。同时，结合安塞本县实际，目前，以文化创意为导向的消费日趋发达。文化创意产业一个非常重要的作用是以其创意内容为核心，构成了一个新兴的产业链。该产业引起了全国各地政府的广泛重视和关注，并迅速发展为最具发展前途的产业之一。所以，安塞发展鼓文化产业，具有坚实的基础，应把鼓文化产业作为战略性新兴产业加以培育和提升，打造产业特色，提升产业层次，优化产业结构，增强核心技术和创新能力，实现跨越式发展。
中国鼓和中国打击乐
《音乐研究》副主编
中国传统音乐学会副会长
乔建中
一、在乐器大家庭中，鼓的年纪最大。
鼓作为源远流长的远古重器、神器，昭示着力量、稳定、刚毅与正义。原始人类在运用工具进行卓有成效的劳动之后，也开始由无意识地到有意识地运用工具表达自己的思想感情。他们在手舞足蹈地庆贺自己的丰衣足食之际，用手中的各式石器互相为同伴敲击出富有节奏性的韵律。在音乐的早期形式中，节奏乐器就这样作为唯一的代表出现了。直到现在，许多民族也还保留着只有节奏没有旋律的乐曲。矗立于天地间，它那铿锵之声、朗朗正气、连绵不绝。在诸多民族传说中，鼓既具美好的寓意，更具神奇的威力。鼓的研究不仅是音乐范畴的，更是文学性质的。比如：一鼓作气、鼓舞人心等。所以说，它是一种乐器，更是一种语言，鼓声一响，不管肤色是否相同，不管语言是否相通，人们听后都激动振奋，欢欣“鼓”舞。在音乐中，“鼓”更有其绝妙的作用。“鼓”是传递信息的工具，“鼓”是踏着生产劳动的节奏步人音乐殿堂的。它是最古老、最普通的打击乐器之一，“鼓”是音乐的脊梁。
二、鼓的种类
中国鼓的种类非常之多，比如说，流行于西域地区的羯鼓、流行于陕西安塞一带的腰鼓、渔鼓、琴鼓、同鼓、大堂鼓等，从鼓乐发展的宏观角度来看，如果说传统鼓乐在商周时代曾经获得了一个相当繁荣的发展，那么，隋唐以来，随着腰鼓类乐器由西域的传入，又酿成了我国鼓乐发展的一个繁荣时期。
三、通过腰鼓形成项目有了一个必要的前提：
第一，项目建设背景：当前，文化在社会经济发展中的战略地位越来越突出，文化产业的发展更是日新月异。文化产业发展的区域竞争日趋激烈，现代文化产业最终将成为增强综合竞争力的战略制高点和核心要素。发展文化产业已成为我国下一阶段国民经济和社会发展战略的重要组成部分，成为加强文化建设、构建社会主义和谐社会的重要内容。为促进文化产业的发展，国家制定了《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》。
第二，项目建设的必要性：中国鼓文化暨中国鼓文化乐园的成立具有较大的综合效益，项目的建设是必要的。首先，本项目的建设是满足安塞县文化产业发展的需要;其次，本项目建设是安塞县产业转型的需要;再次，本项目建设是满足安塞民俗文化产业发展的需要。
我人生的三个愿望
中国古乐 · 长安鼓演奏家 安志顺
今天来的这些专家都身怀绝技，他们所说的每一个话题，我觉得都可以当做一个专题来研究、来落实、来实施。
我记得台湾出版的书中曾有过这样的一个说法：“人生最悲剧的职业有三：剃头、打鼓、吹唢呐。”而我，则三占其二，既打鼓也吹唢呐，可谓悲剧到家了。至于我对鼓的理解和认识，我想大家还是通过一个视频来感受一下吧，这是我在台北演出时的一个片断，这个大约七八分钟的演出，被现代国内音乐界认为是鼓乐方面最为经典的。这是我和中央音乐学院、中国音乐学院、天津音乐学院、广东民族乐团、中国广播民族乐团、广东民族乐团的六个打击乐教授们一起在台湾演出的鼓乐经典曲目《鸭子拌嘴》和《老虎磨牙》。
当刘欣欣对我说明来意的时候，直觉告诉我，这个会必然不同凡响，我当时就想，这个座谈会与1921年7月1日在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会有异曲同工之处。这正好印证了主席的那句著名的论断：“星星之火，可以燎原”。今天我们在这儿开这个会，也可以看作是做大文化的“星星之火”，要燎原、燃烧，火遍中国乃至最终火遍全世界。
参加这样一个盛会，让我倍受鼓舞，因为这是我的家乡，是我的根，1949年我离开延安，到现在已历67载，虽然我对安塞知之甚多，之前我并没有来过安塞。当年，安塞腰鼓申报非物质文化遗产的材料，文化厅在西安召开非遗专家论证会，安塞有关腰鼓的非遗专题论文就是我写的，最后也是我签的字。1997年香港回归时，是我带着安塞腰鼓去的。所以我想，咱安塞县的领导能将这些重量级的专家请到这儿来，着实不易。
总的说来，这次来参加这个会，我有三个愿望：第一个愿望是成立一个打击乐团，这个愿望已经实现;第二个愿望是将我家中所有与鼓乐有关的典籍、资料贡献出来，办一个陈列馆，现在有了这样一个项目，我就无偿捐献给安塞;第三个愿望是希望安塞将这个项目认真对待，一项项地论证，一项项地落实。
我们应当明白，鼓文化博物馆不仅仅只是个资料、实物的陈列问题，更应该作为历史的见证。每一种鼓都有一个独特的历史，有一个属于自己的故事。所以，鼓文化乐园一旦立项、成功了，安塞会是个什么样子?办不成，又会怎样?这是我们必须要冷静思考的问题。有些事，往往越是困难，反倒越容易办成。我想，有这么坚定的领导班子在，有这么多热心于此项事业的同志们，这个事情一定能办成。至于何时能变成现实，那只是个时间的问题。
最后，我用四句话结束我的发言：鼓，是力的展示;鼓，是智的结晶;鼓，是情的抒发;鼓，是心的呐喊!
项目带动是做大做强文化旅游 产业的必然途径
陕西旅游杂志主编 吴娟
文化产业和旅游业是满足人民群众精神文化需求的重要途径，也是推动经济结构调整、转变经济发展方式的重要着力点。近年来，中央及省委、省政府制定了一系列支持文化旅游改革发展的政策和措施，极大地激发了发展活力，文化旅游产业进入快速发展时期。下面，我从自己从事的旅游行业角度谈一下对鼓文化乐园项目的感想。
一、实施项目带动战略是进行旅游供给侧改革的要求
近年来，旅游业的快速发展为我省国民经济作出了重要贡献。但必须正视一个问题，那就是我们是文化旅游资源大省，还不是文化旅游强省。要把文化旅游资源做成产业，必须通过资源向产品的转化，因此，实施项目带动战略是推动文化产业加快发展的必然途径。但是，目前我省好的文化旅游却项目不足，尤其是在县域旅游开发中更是急需。所以，迫切需要各级政府和企业联合起来，对文化旅游进行深度挖掘，推出更多创意新颖、内涵丰富的好项目，这也是旅游供给侧改革对我们的要求。
二、安塞实施文化旅游兴业战略需要激活鼓文化基因
通过近年来的不断努力，安塞文化旅游产业发展取得了一定成绩，但是始终没有形成实质性产业，甚至可以说没有破题。关键就在于没有找到把文化旅游资源转化为产品的项目，缺少这个资源向产业转化的抓手。
鼓文化乐园项目正是找到了安塞破题的钥匙。这是一个精准抓住安塞文化旅游资源核心的项目。腰鼓这个品牌是安塞独有的、具有国际知名度的文化品牌，是安塞文化最活跃的基因。鼓文化乐园项目抓住了这一核心文化，并通过对全国乃至全世界鼓文化的集成展示，巧妙解决了安塞腰鼓单体艺术形式难以转化为旅游产品的难题。可以说是用世界鼓文化激活了安塞的鼓文化。
三、延安需要更多文化旅游产品丰富游客精神体验
延安旅游最大的特点就是深刻的民族精神文化内涵，不论是到轩辕黄帝陵寻根祭祖，还是到革命圣地探访红色遗址遗迹，都是中华民族精神的继承和延续。然而，一直以来受资源所限，延安旅游都是以革命遗址、黄帝陵、壶口瀑布等景区为主的观光旅游。如今，游客的旅游消费需求在快速增长并且发生了很大变化，在一个旅游目的地，游客希望得到更丰富的旅游体验，单一的观光旅游已经满足不了游客需要。因此，整个延安旅游急需推出更多新的旅游产品供给。
鼓文化产业乐园项目是一个有可能对延安文化旅游产品形成突破的项目。首先，鼓是伴随着中华文明发展历史最久的一种乐器，是表达情感的介质，更是一个精神符号，战鼓阵阵推动着朝代更替，乐鼓声声激发着人类文明的灵感。鼓同样是一种无国界障碍的音乐语言，在世界文明发展中，它的欢乐性和振奋精神的特性为全人类带来精神正能量。鼓文化乐园项目对鼓文化的挖掘也是对精神文化的弘扬，符合延安精神文化旅游的特点。同时，“鼓文化乐园”一个“乐”字更突出了游客体验性和互动性。文化与旅游的结合，就是要把文化艺术转化为游客能够参与体验的形式，让游客从中获得快乐。游客在这里通过击鼓来宣泄情感，受到鼓舞，可以说是游客延安之旅的一个升华体验，符合延安旅游新产品的开发方向。
总之，中国鼓文化乐园项目，为陕西文化旅游的新产品开发，探索出了一个很好的形式，我期待这个项目建成后能够为我省旅游市场增添一股新的活力,成为安塞旅游的引爆点。
鼓道 · 人道 · 世道
文艺评论家、 诗人
原 《延安文学》 主编
曹谷溪
从三千年的历史长河里走来，鼓，见证了古老华夏民族的辉煌与沧桑。鼓，一开场便震慑全场，如雷如霆，振聋发聩，撼人心魄。
这个时候，天地间，唯鼓独尊!一部鼓的进行曲，一部男儿的壮歌!鼓点骤急，鼓声大作，让我们依稀看到腾燃的狼烟、狂嘶的烈马……一部豪迈的英雄史诗。
这就是腰鼓，一首用鼓乐来演绎的恢弘的民族史诗。鼓声悲壮，却分明带着一种诗意，那是一个民族特有的气质。鼓面的振动犹在耳边，鼓棒的落点密如骤雨;远处的山，远处的水，从我们的眼里隐去，目之所及，只有那纷乱的身影、急促的鼓点。
一切都不复存在，唯信仰是一面不倒的旗!
宏大的鼓点过后，遽然变得沉寂的一瞬间，万物皆为此而动容。
这，就是鼓道。能在曾经饥饿抑或现在小康了的肚皮上拍出如此恢宏气度的，惟有安塞腰鼓!
中国文化崇尚“贵和持中，自强不息”。而腰鼓，恰恰就诠释了这样一种理念——以它独有的表现形式凸显出了我们文化的那种外向、张扬的个性。完美地诠释了中国文化“贵和持中，自强不息”的核心价值。这，可以算是由“鼓道”想到的“文道”，是“文以载道”最真实、也是最直接的体现。下面，就得由此而谈到“世道”。
任何一个时期、任何一个国家，文化都是与经济并重的。文化的劝善训诫的社会功能永远都不会过时。就目前而言，“文化中国”是一个正在“生成”的过程，不是已经“完成”的静态风景，它是在全球文化的交互激荡中逐渐形成的。
就目前而言，在一些所谓的“青春文学”“小女人文学”大行其道的现实当中，我们不无忧心地看到，中国文化变得轻浮、变得低迷，文化自信心正在丧失，“文化输血”还没有转为“文化造血”。在这样的文化大背景下，我们的世道变得纷扰而又杂乱，人们的价值观混乱，人生观不明确，从而严重影响了社会的进程，损害了外界对国人的印象。
鉴于此，安塞腰鼓正好是治疗现代人的一剂良药，通过那慓悍豪爽、动感十足而又极富有张力的腰鼓，让世人惊醒：引发人们对历史与现实的多维思考，对自身进行一次理性的反思与幡然悔悟。
腰鼓，作为陕北农民文化的典型代表，现在已经不只是陕北地域文化的一种形式，更多地昭示着中华民族不屈不挠、不甘沉沦、坚忍不拔的民族魂的真实写照，从而受到了全国各族人员的喜欢——纵然语言不同，但鼓语是相同的，它所传递出来的信息，但凡中华儿女，都能够做到心意相通。一个民族向前发展的核心内容及恒久动力恰恰是来自于本民族成员对该民族内在文化精神以及个性的文化认同。只有在民族文化自觉认同的前提下，不同文化形态间才会达成有效的理解与沟通，形成彼此的相互依赖与尊重，从而有助于公民健康人格、现代人文素养的生成。
千年的传统 现代的激情——从安塞腰鼓谈起
安塞腰鼓文化学者 张新德
安塞自秦以来就是兵家必争之地。相传，这里的守望士卒把腰鼓同刀、弓箭一并作为战斗中不可缺少的战争装备。一遭敌袭便以鼓报警，传递信息;两军交锋，擂鼓助战，威慑敌人;敌众我寡，战事失利，则以鼓告急，请求援助;克敌制胜，则以鼓为荣，庆贺胜利……
随着时代的发展，腰鼓的军事用途渐渐退出历史舞台，主要成为人们配舞的道具和伴奏乐。至于它的社会功用，则有“劳动说”“祭祀说”和“巫医说”等。
安塞腰鼓的艺术成因与地域范畴、历史沿革、宗教信仰、风俗习惯、风土人情等因素息息相关。安塞山大沟深，交通不便，至今生活十分艰苦，越是艰苦的地方歌越多、艺术越丰富，他们要竭力创造属于自己的艺术来表达他们不甘穷、摆脱穷、治服穷的愿望和意志，于是他们就用腰鼓展示自己的精神。
安塞腰鼓不仅仅是一种文化娱乐活动和艺术表现形式，实质上，已远远超出了艺术本身所表现的范畴，孕育和激发出了一种“自强不息、乐观向上、团结协作、奋力拼搏、不畏艰难、勇往直前的腰鼓精神”。
它是陕北人在情感的驱使下对自由心声的颂扬，对幸福生活的渴望，对自强不息精神的礼赞。
安塞腰鼓是民族精神的图谱，也是中国力量的体现。腰鼓动作中的打、踢、蹬、跨、跃、站、跳、转、闪、摇、昂、扭、快等十四字动律都是典型的力量型动作和运动。通俗地说就是踢腿放岔翻鹞子都是力量的体现，也是武术动作的展示。
安塞腰鼓更是美的展示，它体现出了精神美、艺术美、旋律美、服饰美、和谐美等本色的美。
安塞腰鼓的传承和发展是我们的历史使命，它已广泛应用到文化、教育、体育、旅游和社交等领域，为繁荣文化事业、丰富教学内容、增添体育运动项目、发展旅游事业、促进社会交往作出了贡献。在传承中把握古老艺术与时代精神相结合的原则，提升三种艺术，认真解决固化和异化问题，搞好击乐，动作艺术、形式、方法应用创新。在社会效益和经济效益双赢中求实破谋发展。大力发展旅游事业是实现观望的最佳形式和有效载体。安塞县委、县政府在文化事业发展中做了大量卓有成效的工作，使腰鼓、民歌、剪纸、绘画、曲艺五大艺术誉满神州，威振海外，成为全国文化先进县和名副其实的文化大县。鼓文化乐园项目的实施将成为传承发展腰鼓的有效载体，进一步促进全县旅游事业的发展，丰富旅游项目，给国内外游人提供更加客观、真实、完善了解探讨研究鼓文化的最佳平台。同时，也为该县文化事业的发展实现经济转型，改变过去以往在文化事业投入较多反哺较少的现状，为经济社会发展添活力，作贡献。
一个毕生献给鼓制作与创新的中国工匠——陆荣根
苏州市金阊区
鼓艺打击乐器厂厂长
陆晓华
我的爷爷陆荣根，于1933年出生在无锡的一个农民家庭。十七岁自无锡乡村到苏州古城学徒做生意，为求温饱谋出路,在邵正兴乐器店学做鼓乐器，跟随六十年代初的全国劳动模范师傅邵满生学艺。
在新中国合作化时期，由南京艺术学校程午加老师、爷爷和他的师傅邵满生，首次合作研制和试制成功了中国五音排鼓和中华民族自己的定音鼓。并由当时的中央广播文工团，以及上海民族乐团等鉴定和定型。1979年被评为文化部的部优产品。1971至1979年间，陆荣根还负责试制成功了铜腔定音鼓和13音独奏排鼓。1980至1987年间，他又负责试制爵士鼓、27音独奏渔鼓、少数民族的象脚鼓、广西蜂鼓、西藏定音达玛鼓、新疆手拍鼓等等，均获得了成功，逐渐成长为中国打击乐届公认的制鼓行家和专家。1991年，五音排鼓获得了第二届北京国际博览会银奖。他还获得了轻工业部颁发的工艺美术行业从业三十年的荣誉证书。在1999年,他又创制了六音铜腔排鼓，从外观、音色、音量、音质等方面，成功地作了一系列独创性的改进。
为了中国鼓的制作，为了制鼓行业的创新与传承，退休后的陆荣根不甘寂寞、老当益壮。从1992年开始，他在一个租来的，仅有71平方米的小作坊里，不分白天黑夜地继续他难以割舍的鼓的制作。
不但如此，为了使他毕生积累的制鼓工艺能传承下去，他硬是半强迫、半劝说地引导他的儿子陆惠良、孙子陆晓华学习和实践制作数十种鼓的技艺。15个春秋的更迭，用尽了家里甚至整个家族的大部分积蓄，祖孙三代渐渐习惯了陆荣根爷爷不多言不多语的言传身带。他不多的几次对我们发脾气，都是在我们觉得已经够好、够仔细、够完美时，而他却坚持说那还不够好、不够仔细、不够完美。当我们终于觉得可以“交差”、可以出厂的时候，他又开始一遍遍地敲起来了……他说，咱们制作的是乐器，要演奏者说好，才算真正过关了，才能真正“交差”了。
在不懈努力下，2004年终于成立了苏州市金阊区鼓艺打击乐器厂。我们终于有了自己更大的作坊以及数倍的规模扩充。而我们制作的鼓，成了各地演奏团体和演奏家们的首选甚至是必备。
最后，我想用爷爷的一番话，来激励制作鼓的工匠们：“纵观苏州民族乐器工业，解放以来，已经兴衰，产品的品种、品质，‘既往’路欠平;‘开来’路任重而道远……”
中国鼓文化乐园项目的开园主题演出构想
沈阳音乐学院打击乐系副教授 潘黎
在鼓文化大家族中，中国鼓独树一帜，它种类繁多、色彩斑斓、形式多样、无处不在。它始终伴随着中华民族的繁衍与发展，是中华文明不可或缺的重要组成部分。
“中国鼓文化乐园”的创建是完全可行的，它的创建，将是前无古人、功德无量的文化创意产业项目。它给中国数以百千计的鼓安了一个家，创造了一个铁打的营盘，落成了一个大本营;它势必会成为中国在新世纪中传统文化凤凰涅槃式的重生和新生;势必为“一带一路”上的政治、经济产业、经贸的沟通、交流等各方面添加不可或缺的“胜利的鼓舞”;它一定会为中华复兴、中国的和平崛起而鼓舞民心;它也一定会为来园参观的男女老少增添发自内心的欢乐。
回望延安13年，年轻的鲁艺艺术家贺敬之和刘炽，他们一个写词一个作曲，中国的第一首行进中的腰鼓舞蹈《胜利鼓舞》诞生了。以陕北腰鼓特有的阳刚、雄浑，自创生之日起，就伴着八路军和解放军胜利的号角，一路打进了北京城，一路跳到和唱到了天安门!今天，从千年古城安塞启程的中国鼓文化乐园，一定会伴着中国的和平崛起、伴着习主席的“一带一路”大战略，而鼓动天下!
想到这一刻，我突然明白了，“中国鼓文化乐园”的开园主题演出根本不需要我来挖空心思地设计和构想，为什么?因为在中华大地这块鼓文化的富矿和金矿，在千年古乡安塞的大街小巷，到处都有鼓的精彩、鼓的欢乐、鼓文化的永恒啊!如果说有一种主题演出，其精彩的节目可信手拈来，那就是鼓，尤其是中国的鼓。
我认为我们鼓文化乐园鼓的主题演出要由两个组成：
1.广场部分：分为两种形式，a.鼓舞形式。如陕西的安塞腰鼓、山西的威风锣鼓、朝鲜族的长鼓等便于携带的挎鼓来表演;b.行进形式。让参观游览的客人们一走进我们的鼓文化乐园就有眼前一亮的感觉，并融入其中。
2.舞台部分：也分两种形式，a.主题演出形式，一个主题一个经典历史故事;b.经典曲目形式，囊括从古至今鼓的优秀曲目。无论哪种形式都是独有的、限量版的，唯有这样才能吸引更多的来访者，创造出更大的经济效益。
“鼓动天下 · 中国鼓文化暨中国鼓文化乐园” 项目座谈会现场
近日， 安塞县举办了全县中小学腰鼓大赛。图为大赛一角
精彩的腰鼓对打
千人腰鼓， 异彩纷呈
来源：延安日报
与本文内容相近的文章：
