道家法律思想(道家法律思想的现代启示)
1、道家的法律思想，一是强调以“道”统法，将法律问题纳入“道论”的体系之中，突出了法律的哲理性，强调道法自然，反对人为的法律二是抽象概括了法的基本原理，主张自由放任，国家不过多干涉，而不像儒家法家那样提出了。
2、道家，自然以道为尊法律，是国家制定的行为准则。
3、主要观点道家以“道”为核心，认为大道无为主张道法自然，提出道生法以雌守雄刚柔并济等政治经济治国军事策略，具有朴素的辩证法思想3墨家代表人物墨子主要观点主张人与人之间平等的相爱兼爱。
4、3道家思想与法家思想刚刚相反，道家主张顺其自然，认为法律法和法律有不同法好比物理，而法律则是人为是对人类的束缚，要全部舍弃法家则主张要用法律去惩治人，认为人类是顽劣，要用权威去治天下道家虽然学派上有。
5、老子七十三章原文天网恢恢，疏而不失天道的网十分广大恢宏，虽然看上去稀疏，但是作恶者逃不出天道的惩罚注意，这是一种社会理想，而非社会现实。
6、道家主要是道，强调的是万物皆有道理，有普遍规律，应该适应自然发展的规律，讲究顺应形势，无为而治法家的核心思想是ldquo法rdquo，以法制来治理国家，还提出了富国强兵相对来说法家是比较功利的，强调通过各种手段。
7、我觉得是有影响的啊，儒家和道家都有一些重要的非常有影响力的政治思想，比如施行仁政等，这些我个人认为对国家指定法律法规是非常有影响的，就因为这样所有很多国家都不允许对凡人给予死刑，都是一些监禁或者死缓。
8、“以道统法”，“无为而治”是道家思想最主要的方面法道自然，其实质是一种法哲学，法律虚无主义其积极作用在于缓和阶级矛盾，消极作用在于对中华法系很难像西方法学那样发展有一定关系老子的法哲学思想崇尚自然。
9、道家治国方式就很简单了，几句话就可以概括，那就是“无为而治”无为”的意思并不是“不作为”，其意思是指“不经过深思熟虑，无目的的作为”法家的治国思想非常功利，它的治国方式就是通过国家法律法规治理国家。
10、主张忠孝义，希望战火不再荀子，性恶论者，认为人生而恶，只有通过学习礼义等思想，才能渐渐善良2道家老子，主张“无为”“道法自然”，quot反者道之动quot，quot负阴而抱阳，知雄而守雌quot，quot以天下之至柔驰骋天下之至。
11、儒家强调教育的功能，认为重教化轻刑罚是国家安定人民富裕幸福的必由之路主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人道家 是战国时期重要学派之一，又称“道德家”这一。
12、不卑不亢，淡然处之恩，佛教会说，众生平等恩，道教会说，不可得之以为贵，或者说不贵难得之货，或者干脆说，和光同尘个人认为，这句许多人都理解偏了墨家说，做多少事，吃多少饭不做不食法家说，天子。
13、2这些思想都是孔子以及孟子荀子，墨子，老子及庄子，和韩非子的对治理国家的各自的态度3从产生的作用来看，都是对当时的社会产生一定的影响作用不同点1道家以老子庄子为主要代表，思想崇尚自然，有辩证法的。
14、道家思想的核心“人法地，地法天，天法道，道法自然“道家更注重如何做到自然，故有“虚无齐物守一柔弱纯粹素朴”五德完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”人之所好，不过有得是。
15、孟子儒家 战国 民贵君轻仁政性本善 老子道家 春秋 清静无为 墨子墨家 战国 非攻兼爱 韩非子法家 战国 法治注意不是法制儒家立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家基本。
16、在史记中司马迁将老子韩非子庄子放入同一列传中，称之为老子韩非列传我们都知道韩非子的师父是荀子，荀子则是活跃在齐国稷下学社的儒家大师，而齐国的稷下学社在历史上一直是道家学派的大本营可以说荀子的思想本是。
17、“故道大，天大，地大，王亦大由此，道家形成了“自然法”至上的观念，“道”俨然成了统领一切秩序支配一切秩序的“至尊法则”，“道法自然”也就成为道家法律思想的精髓和最高准则，成为其阐述一切法律哲理的出发点 因俗而治的法律。
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