五行与疾病(五行与疾病的调理)
中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏肝心脾肺肾为中心，配合六腑胆小肠胃大肠膀胱三焦，主持五体筋脉肉皮毛骨，开窍于五官。
五脏五腑为了归五行，只讲五腑，因为六腑中的一腑属于“三焦”这个“三焦”已经包含在五腑之中，五脏五腑是相表里的，肾于膀胱相表里，肝胆相照，肝胆相表里，心与小肠相表里，脾胃相表里，肺与大肠相表里，自然界的五行有相生相克，五脏五腑。
五行相生相克的应用凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治太过的，最好用泄法，不要用克毕竟以和为贵，也是中国传统理念的中庸之道不足的，直接就补不足就可以，养母先要养子。
1木属肝，以木的生发伸展的特性来说明肝的喜条达恶抑郁主疏泄的功能2火属心，以火的阳热特性来说明心阳的温暖作用3土属脾，以土化生万物的特性来说明脾主运化，为人体气血生化之源的生理功能4金。
五行学说用五行的生克制化乘侮胜复规律，来说明自然界万事万物整体动态平衡性，视五行为宇宙的普遍规律，以五行为基础阐述事物之间生克制化乘侮胜复的相互关系由气而生成的天地万物，是由木火土金水五行结构系统所组成的。
兑口离目分八卦，凡看疾病此中求二各类疾病一木1甲木遇火多，多犯神经之疾2日干为甲木，流年与日柱天克地冲，多有伤头之灾3甲乙居前见庚辛，忌为头面干上有甲或乙，又有庚或辛，庚辛克甲乙，头面有伤，破相。
五行对应脏腑部位对及可能发生的疾病 木肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨和四肢过旺或过衰，较宜患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经等方面的疾病火心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统过旺或过衰，较。
阴阳五行学说，是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的，物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生发展和变化并认为木火土金水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素这五种物质相互资生相互制约。
五脏疾病的相互传弯，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类相生关系的传变，有沿着五行相生次序的传变，称为“母病及子”，有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”相克关系的传变，有。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化而言五行辨，辨五行矣以上为人体各部门与五行循环有密切相关也五脏六腑指的是什么以上就是与五行与五脏的关系相关的内容，是关于三百六十行与五内的提到的分享看完五脏六腑。
可见，五行的生克，要求恰如其分，既要防不足，又要防太过，中医的“辨证，就“辨”在这里根据上述理念，古代医学结合临床实践，阐述五行与个体的体内和个体的体外环境之间的关系，指导人们自我保健一目了然比如，肝属。
1相乘，倍克也相侮，反克也木旺乘土，是相乘木虚土侮，是相克通俗的从五行本身来说，就是木克土如今，木旺了，就刀枪洋炮加倍克土木虚了，土就要拿起镰刀锤子造反这就是相乘比相侮重2主。
五行学说作为一种思维方法贯穿于中医学理论体系的各个方面，用以说明人体的生理病理，并指导疾病的诊断和治疗，成为中医学理论体系的重要组成部分 五行学说，是研究木火土金水五行的概念特性生克制化乘侮规律，并用以。
这样一来，我们在临床上解释脏腑疾病的传变关系就显得自如多了四用于对疾病的诊断和分析 按照五行学说的理论和对自然界乃至人体的五行归类，中医还这样认为五脏应四时即春天多发肝病，夏天多发心病，长夏多发脾病。
五行密不可分，它们之间相互联系，相互影响，相互制约，存在着相生与相克的关系，五行之间这种相生与相克的关系在五脏中也有所体现，从而人们可以根据相生相克的原理来调节人身的一些疾病五脏之间的相生 肺金生肾水。
由于对五脏与五色五音五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，所以为疾病的诊断奠定了理论基础因此，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情涎与唾的区别。
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